9 - A análise integral do processo mágico

 

9 - A análise integral do processo mágico

      Vamos aqui fazer uma minuciosa varredura nos mais diferentes processos de tipos de magia, agora encontraremos as ferramentas da magia. Por quê a magia funciona? Por que existe isto que foi chamado de “energia” e que é sentido por um mago como água caindo do céu e atravessando seu corpo? Por que uns sentem e outros não? Muitas destas questões serão esclarecidas nesta parte do livro.

Contexto psicológico

Contexto filosófico e conceitual

Contexto Parapsicológico

ContextoMitológico

Estudo da física

Inter-relação entre os componentes

Vivência propriamente dita

 

 

 

 

 

 

8 - Procedimentos atitudinais no cerimonial

 

8 - Procedimentos atitudinais no cerimonial

 

      Vamos colocar a definição de um cerimonial como sendo um ato de ligação espiritual, e o que o constitui possui caracteristicas atitudinais físicas e psicológicas, um ambiente físico e um espiritual, uma disposição dos elementos físicos específica à qual se aplica uma interpretação mitológica, pois esta é funcional, e sua funcionalidade já atesta o valor proveitoso de sua aplicação não sendo necessária, por causa disto, uma refutação  que se fundamente em métodos ordinários, pois se acaso assim fosse estes atrapalhariam em sua funcionalidade. A oração mais crua é a meditação contemplativa, que em verdade é a essência de tudo, como complementos temos as músicas ( personalizadas e amoldadas à cada gosto e personalidade, aqui não existe conceituação geral mas sim interpretação pessoal da música, o valor que se lhe aplicxar ela terá independente de suas características quanto ao ritmo, harmonia ou melodia. Devem incidir no espírito humano inflamando-o de Deus  ) Disposição de velas e pedras em altares ( Visando uma forma estética e geométricas, do mesmo modo que os sinais no ar, pode-se notar este aspecto também em meu livro anterior: “Valores da contemplação” ) Aplica-se às diferentes formas diferentes significações mitológicas, com comprovação empírica funcional absolutamente confirmada. Movimentações com objetos de poder ( geralmente pedras, por causa do magnetismo impregnado nestas ) cada tipo de movimento têm de ser treinado muitas vezes para que crie na consciência  a capacidade de movimentar as energias magnéticas, sabe-se como dito que todos estes aparatos são ferramentas auxiliares e não a essência do movimento do espírito.

      A – Sinais no ar: Para a consciência a imaginação é tão quanto ou mais verdadeira que a própria realidade física, é assim que a imaginação e as criações lúdicas podem nos motivar e emotivar e influir nas qualidades físicas, sentimentais e magnéticas do ser humano.

      Para a consciência, portanto, não existe quaisquer diferenças entre desenhar em um papel com tintas ou desenhar no ar imaginativamente com os dedos, os desenhos por si só já são uma abstração da realidade e podem emotivas e trazer idéias assim como a escrita.

      Assim: Quanto maior for a capacidade imaginativa e quanto mais convicção e fé se aplique nisto, mais influente e forte serão as repercussões magnéticas, sentimentais e físicas. Por isto, desenhar com o dedo no ar representa uma estratégia fundamentada no sentido de que a consciência a percebe como qualquer outro desenho ou sinal.

      Se o mago é já sensível o suficiente há um ponto em que não existe diferença em ouvir uma música ou imaginá-la, ver um quadro ou imaginá-lo, desenhar aqui ou acolá. O mais importante são as forças magnéticas que estão contidas nestes elementos. O mundo essencial ou real é absolutamente energético ou magnético, é por isto que inexiste diferença em vivenciar algo na mente ou na experiência da percepção física.

      Vou agora apresentar uma hipótese de filosofia da vida: As entidades espirituais se dividem em diversas categorias, no mundo espiritual não se pode obter um desenvolvimento adequado do intelecto e dos sentimentos pois o espírito fica muito restrito em si mesmo, em seus sonhos, desejos, aflições, medos ou mesmo tormentos. É assim que no mundo da carne consegue-se enxergar melhor o ambiente que circunda o espírito.

      As falanges espirituais superiores enxergam bem o ambiente espiritual que as circunda, com algum conhecimento espíritos desencarnados podem atuar no mundo da matéria produzindo ruídos ou fenômenos com características distintas. É necessário enfatizar que a diferença entre estes dois mundos é brutal, e a capacidade de atuar na matéria para espíritos desencarnados exige um grande potencial pessoal e um ambiente bastante propício para isto, este potencial pode ser traduzido pela quantidade de força de vontade que este espírito têm, o que esta vinculado ao quanto determinada situação ou pessoas lhe interessam, muito ao contrario do que se prega em muitos lugares estes eventos de contacto real são muito raros pois os espiritos desencarnados além de sua própria capacidade psicológica e nível de conhecimento de determinadas propriedades ambientais, e ainda desenvolvimento de seus próprios mecanismos de influência na realidade dependem de elementos do magnetismo ambiental, magnetismo este que é dependente da constituição ambiental com pedras e eletricidade ambiental e do poder de invocação de um mago, pois este quando invoca seus mitos pessoais traz na verdade um magnetismo propício à doar aos espíritos mortos maior possibilidade de influenciação em seu psiquismo e no ambiente físico em que ele está. É assim que o mago utiliza suas potencialidades de necromancia. Fico realmente abismado ao ver ditos médiuns que sem qualquer concentracão dizem ouvir vozes ou ver espiritos, quando na verdades estes eventos de grande importância exigem uma concentração muito grande que exige do participante um esforço que vêm de todas as direções: filosófica, abstinência alimentar e sexual, e orações e súplicas por horas, além do aspecto da solidão e reclusão imprescindíveis. É fácil transformar vivências espirituais em show, mas vivencia-las é algo que leva ‘as mais profundas reflexões sobre o sentido da vida e da morte, sobre a proporção do universos, dos seres extra-terrestres e dos mortos. Não simplesmente mensagens de amor e paz dizem tudo, mas sim a completa vivência transcendentral, ou seja: que transcende a vivência e a percepção ordinária da vida.

      Quais são os elementos que podem facilitar e criar um ambiente propício à atuação dos espíritos desencarnados na matéria, e dos encarnados no mundo espiritual? Respondendo à esta questão temos que o elemento mais importante é a vontade ou fé, os outros elementos são secundários pois pertencem ao mundo material, estes são: fogo, água e pedra. Um outro elemento é a música. Tudo isto está incluído no cerimonial.

      Utilizando estes elementos de maneira específica um mago consegue incitar seu contato com a quarta dimensão, e invocar espíritos auxiliares de maneira efetiva. Na utilização dos elementos temos de referir a importância de suas disposições, o modo como devem ser movimentados e a interpretação que o mago faz deles, pois cada um dos elementos possui determinados valores, um movimento é impregnado de valor assim como o fato de organizar os elementos entre si desta ou daquela maneira.

      Quanto mais expectativa a mente aplica à um dos elementos tão mais poderoso será este. Há religiosos que são contra o uso de elementos auxiliares, no entanto o mago sabe que a importância que o uso deles representa na cerimônia e na prece é  tão grande que seria impossível comparar com uma prece ingênua e simples, pois são ativadores do poder espiritual.

      O maior segredo esta na mente, e nas estratégias psíquicas adotadas pelo mago durante seu cerimonial. Criei, por exemplo, uma técnica de desenhos de sinais desconhecidos no ar, tudo se passa de maneira imaginativa utilizando-se a ponta do dedo. No mesmo tempo em que imagino vou riscando no ar diferentes sinais que vão sendo feitos com meu dedo no ar numa cor verde fosforescente, os dedos são sempre imbuídos de conotação sentimental, de imponência e reverberação. Ainda que sejam sinais criativos desconhecidos eles causam um ambiente psíquico de grande força magnética, esta é sentida também no corpo físico, pois esta percepção foi desenvolvida através de muito treino, por isto com bom senso podemos conduir que qualquer pessoa que ao acaso se preste a tais praticas não sinta o magnetismo impregnado nos sinais pelo psiquismo, os sinais também passam a ser uma ponte ao mundo espiritual já que, quando bem realizados e pelas pessoas que possuem poder, aumentam o magnetismo ambiente.

      A formatação estética do mundo é muito importante para a mente, e faz com que a consciência lhe entenda como sendo uma força muito poderosa ( Isto quando a mente se alia com o elemento primário da VONTADE ). Este processo ocorre por mais abstrata ou inintendivel que esta formação estática possa parecer. É assim que além dos desenhos no ar a formatação das pedras e das velas no altar têm muita importância. Esta formatação sempre está aliada à vontade e à interpretação do mago, quanto mais expectativa, força de vontade, crenças mitológicas e fé o mago ponha nesta formatação e nestes elementos maior estará o nível de poder magnético do lugar.

      Após a discussão da estática e da forma diante do psiquismo devemos prosseguir para os movimentos, o mago se utiliza dos elementos e de suas formações estéticas para criar novas formações e assim aumentar cada vez mais o magnetismo de seu próprio corpo.

      Podemos chamar de cerimonial o conjunto de toda a significação dos elementos da cerimônia e das atitudes do mago. É evidente que o significado de cada atitude e elemento é muito mais profundo do que aparenta ser.

      A vida de um mago é distinta da vida de um ser humano qualquer, seus hábitos diários são completamente diferentes do que a média da população. Suas considerações a respeito do mundo são de caráter mais nobre e verdadeiro, um mago anseia mais que qualquer outra coisa a busca pela verdade, que só pode ser obtida por um trabalhoso e difícil caminho através do campo do conhecimento humano. No entanto este conhecimento não é obtido somente através do método racional mas também através de revelações e percepções espirituais, uma percepção mais profunda e verdadeira se faz presente, onde o mundo revela suas verdadeiras essências. Aquele que não está suficientemente preparado, e se defronta com os hábitos de um mago não irá entender, e por isto não notará o sentido de suas atitudes.

      Um mago têm em si, não ao acaso, mas por muitos anos de treinamento, um forte poder de afrota moral e imprecação. Representados por frases curtas, palavras ou até sons específicos que revelam um conteúdo magnético e espiritual fortíssimo fazendo sentir até os mais descrentes.

       É absolutamente necessário entender que o poder de um mago está completamente nele próprio e não em qualquer outra coisa que seja, as outras coisas, como visto, são meios que o levam a ativar, manter e asmpliar seu poder. Assim como na música não é correto dizer que o instrumento musical não equivale à ela própria mas representa um meio para que ela se produza, os elementos diversos utilizados por um mago são meios para se utilizar o magnetismo.

7 - Fluxos ordinários

 

7 - Fluxos ordinários

      O mundo físico obedece à “fluxos ordinários”, a estratégia do mago está no supremo esforço que faz para sair destes fluxos. Por exemplo: Se acaso há em qualquer lugar uma trilha específica, um caminho asfaltado o mago intuirá ou já estará ciente que não precisa necessariamente seguir aquele caminho, mas pode de maneira criativa sair da trilha e inventar qualquer caminho que esteja dentro de seu alcance de criatividade, meus queridos leitores, é óbvio que esta é uma metáfora bastante singela e ingênua, que se refere ao fato de vivermos na terceira e na quarta dimensão ao mesmo tempo e só percebemos a terceira quando não somos ainda iniciados, se refere também ao fato de vivermos em um universo com onze dimensões segundo a física atual, e provida de 100 bilhões de galáxias, ao fato de que um bilhão é igual à 100 mil milhões. Difícil de conceber para um cérebro que somente utiliza-se de 10% de seu potencial, se não caminharmos para a aventura da descoberta e não sermos pessoas desconfiadas da realidade aparente nunca iremos caminhar por novas trilhas e descobrir o que realmente existe.

      No mundo, cada atividade, cada grupo de pessoas afins, cada país, cada grupo étnico e mais amplamente cada galáxia do espaço físico e cada dimensão do espaço espiritual respeitam à um fluxo perceptivo, ideológico e instintivo, de tal modo que há sempre uma tendência comum, um inconsciente coletivo.

      A grande sabedoria do mago está em fugir dos fluxos ordinários e conhecer ( através de intensa criatividade e iniciativa experimental ) fluxos diferenciados até então inimagináveis. A fuga dos fluxos ocorre em todos os âmbitos: ideológico, físico, perceptivo e moral.

      O mais importante é saber que o ser humano têm potencial de alcançar todos os fluxos, a palavra mago é a designação à um ser humano que não é mais ordinário, ou seja: pensa, sente e percebe a realidade de maneira totalmente distinta que o convencional, suas atitudes se fundamentam na concepção que criou através de sua percepção pessoal e não da concepção geral provinda do externo.

      A meditação contemplativa, com o auxílio da música e do cerimonial que inclui procedimentos atitudinais específicos e posturas psicológicas que ditarei no decorrer do livro, é a maneira mais patente para fugir aos fluxos mundanos e perceber a realidade como realmente é. Aprimorando e refinando as potencialidades perceptivas do ser à graus mais elevados. Fala-se aqui de percepção espacial e temporal, sentimental e intelectual.

6 - Movimentos

 

6 -  Movimentos

Existem determinados movimentos que são de imprescindível importância nos momentos cerimoniais de um mago, estes movimentos podem ser executados em larga escala ou mais sutilmente.

       Em larga escala temos como exemplo um mago levantar um cajado ou uma pedra acima de sua cabeça, de maneira sutil podemos citar movimentos de coordenação motora fina executados com as mãos e dedos. Assim como existem em muitas danças de diversas tradições ou mesmo os mudras que são posições específicas com as mãos e dedos na cultura indiana, a dança em si não deixa de portar a característica de movimento físico.

      É importante ressaltar que os movimentos, quando o sujeito está em estado de meditação, têm a função de ativar a “vontade” que é a força principal utilizada no controle do magnetismo do universo. Ou seja: não são simplesmente movimentos no modo supérfluo e comum de entender, mas sim movimentos que ativam um poder interno, e este próprio poder está neste momento relacionando-se com o ato de movimentar-se. No momento em que me movimento sinto uma energia da cabeça aos pés, não é por isto uma experiência ou uma vivência meramente psicológica ou filosófica mas sim uma vivência que ativa poderes espirituais ainda desconhecidos no homem, uma vivência empírica, um modo de perceber a realidade mais completo.

      Esta “vontade” é parte dos aparatos psicológicos do mago, mas não deve ser entendida como a vontade de ordem comum, vamos designa-la como vontade espiritual, que respectivamente têm o poder de controlar energias e magnetismos universais e ainda entrar em contato com seres elementais que fazem parte da 4^a dimensão. Uma outra possibilidade que não se pode aplicar à vontade ordinária, e que a espiritual permite, é o poder de comandar e aplicar maior realismo às forças da imaginação, fazendo com que esta tenha grande repercussão na 3^a dimensão. Assim, os “mitos pessoais” adquirem vida e podem atender à pedidos, executar tarefas e caminhar dia à dia com o mago.

      Mitos pessoais são criações psíquicas, mas o fato de terem sido criadas por ele não às torna menos reais que se fossem um produto do meio espiritual ou do mundo físico, pois é fato consumado que o psiquismo atua no mundo tão bem ou muito melhor que seus próprios constituintes. Aliás os mitos pessoais são sempre recheados de cada vez mais poder, pois devem ser cultivados como plantas pela consciência daquele que medita. O importante é crer neles, não com a fé morta, nem é necessário que se raciocine sobre a legitimidade ou não deles, aliás uma coisa que um mago nunca faz é duvidar ou por à prova suas imaginações, independente deste método não ter aparentemente uma razão que concorde com a de ordem comun, ou mesmo uma comprovação científica o fato é que ele é extremamente funcional, e é sobretudo percebido empíricamente, assim não há necessidade de comprová-lo segundo o prisma do pensamento tradicional, pois tendo tornado um mago o sujeito entra em um novo sistema hermético de realidade, e não pode utilizar as regras das antigas leis para julgar as atuais já que as antigas são restrita no modo de entender o mundo.                                        

      Um mago sabe que seu poder é exclusivamente psíquico e, por este fato, não depende de nenhum aparato externo para entrar em funcionamento. Ainda que todos estes aparatos externos representem meios altamente contribuintes para ativar o seu próprio psiquismo e poder magnético. Um homem, em geral, está restrito ao seu meio. O pensamento, os hábitos, o alcance da concepção de vida de um homem estão apregoados e ditados pela sociedade em que ele vive. O mago vai além do que é um homem sobrepujando-o em muitos aspectos, a concepção que ele têm da vida é ampla e se mantém durante todos os segundos, as situações que lhe ocorrem na vida estão vinculadas à uma filosofia de vida complexa e por isto o sentido que ele doa à cada situação é de uma amplitude gigantesca, tanto filosoficamente quanto perceptivamente ( percepções sensitivas adicionais ) falando. É em decorrência destas duas vertentes ( sensitiva e conceitual ) os hábitos de um mago são de grande distinção, além do convencional chegando à um patamar que foge à concepção da sociedade em geral.

      Pode-se considerar que os hábitos de um mago são formados por sua intuição, esta intuição pode ser oriunda de uma total criatividade e experimentação ou ser a rememoração de atitudes já consolidadas em encarnações anteriores, ou ainda sugtestões de espíritos desmaterializados que perambulam por diversas camadas do plano espiritual, estes espiritos desmaterializados que influem no mago podem estar desencarnados ( mortos ) ou encarnados ( em viagens astrais ou mesmo influência por pensamentos e sentimentos, pois a trama social psíquica é ativa todos os momentos, ainda que tenha mais força de influência e um contato mais íntimo à noite )

      Quanto mais se utiliza os poderes magnéticos, mais se têm noção de como eles funcionam e mais se consegue dominá-los. O poder magnético é uma função da vontade e atua num mundo paralelo ao nosso: O mundo psíquico e espiritual. Paralelo mas não incongruente, muito pelo contrário, é por isto que diz-se que também pode-se influir no mundo físico.

      Um mago não só deve saber como utilizar seus poderes espirituais como também deve criar uma concepção e filosofia de vida, da morte e do universo, uma conceituação destes temas altamente complexa e distinta, que não se embase em parâmetros externos, nem se fundamente em vertentes científicas mas sim mitológicas, pois estas são mais funcionais e o que queremos aqui é um poder que tenha utilidade e não penduricalhos que visem enfeitar e ocupar espaço à toa, ainda que estes possam ser bastante belos. O mago deve viver segundo esta filosofia, que lhe é extremamente pessoal, não é um recebimento gratuito de cultura religiosa ou de filosofia externa, mas sim algo que com muito labor foi por ele contruído, pois cultura acima de tudo é a criação pessoal da conceituação do mundo, esta conceituação surge da experiência empírica e das sensações e não necessariamente do que os outros dizem, ainda que o que os outros dizem possa ser comprovado cientificamente, já falamos aqui que um mago não têm como base a ciência mas sim sua experiência com a realidade.

      A vida é uma intensa batalha onde num universo energético diversas categorias psíquicas se confabulam, relacionam ou repelem, entrando ou em acordo e harmonia ou atrito, considera-se como iniciado aquele que têm uma percepção sensitiva disto, insisto em dizer que esta percepção não é meramente psicológica, emocional ou ainda filosófica, ainda que ela tenha estas três características o que faz uma percepção sensitiva ter sua distinção original é a percepção magnética consciente que é tanto receptiva quanto de envio, ou seja: tanto percebe-se as vibrações do ambiente quanto envia-se. Isto foi dito justamente porque vejo como uma coisa fácil confundir magia com psicologia, a magia têm características adicionais além de sentimentalismos ou filosofia pura, está sim aliada à estes termos, mas têm algo adicional que é estudado pela parapsicologia. Maior é a amplitude psíquica quanto mais seja grande a força de vontade daquele que atua, a organização e moral do pensamento também são imprescindíveis, e quanto mais refinadas mais contribuirão para um poder alto e eficaz.

      Esta guerra que existe entre o bem e o mal se trava para o homem ordinário em um âmbito inconsciente, no entanto, o mago através de suas meditações, de seu livro de sonhos e da aplicação filosófica e mitológica à tudo isto  traz ao consciente o que estava antes obumbrado. É assim que têm a real noção de qual é a conformidade que está o mundo em que vive, é assim também que pode atuar de maneira efetiva e eficaz nesta guerra, pois só aquele que conhece a disposição das coisas pode atual nelas de maneira precisa e ordenada, com objetivos bem delineados e pautado em fundamentações verdadeiras e não ilusórias.

5 - A cerimônia

 

5 - A cerimônia

      No universo natural existe tudo o que é suficiente para uma cerimônia, ainda que seja assim, o homem  consegue produzir “artificialmente”  uma cerimônia, utilizando-se de novos aparatos que na realidade são substitutos para aqueles que na natureza estão situados, desde o fogo até os sons de pássaros e animais noturno tudo foi substituido.

      No fogo está o poder, nas pedras o magnetismo, na correlação que a mente do homem faz com o mundo está a realidade da própria vida, é assim que a mente do mago acaba por alterar a realidade.

      Um mago é ciente de que o que chamamos de vida representa um breve lapso da vida total, ainda que se saiba que a vida total compreenda em algo muito maior que o que a razão consciente consegue perceber deve-se dar a devida importância ao mundo material, ‘a este lapso que chamamos de vida. Quando falo devida importância me refiro ao máximo de atenção e valorização ‘a tudo o que possa ser conhecido, percebido e vivenciado, desde contemplar o trabalho de uma formiga até ‘as mais complexas situações, estejam esta situadas no âmbito da imaginação ou não, pois a realidade para a consciência engloba quaisquer aspectos imaginários, ideológicos e filosóficos, e é justamente por isto que este livro se intitula magia e mitologia pessoal, porque a criação mitológica é verdadeira para a consciência, pois quando invocada incita sentimentos e idéias quer mesmo que imaginárias conseguem influir no estado de espirito e provocar mudanças das mais enfáticas e importantes na realidade do ser, se assim é, porque não dizer que a imaginação é tão ou mais importante e real que o mundo material?

      Deve-se compreender a vida como uma missão de grande importância para a qual fomos designados por Deus, e na qual grandes forças espirituais se movem a favor ou contra nós, o importante é ser conciencia destas forças, para sabermos exatamente comop conviver com elas, estamos entrelaçados em uma trama muito maior do que imaginamos, chaga ser patética a pequenez das preocupações, pensamentos e interesses de um homem destituido de uma capacidade filosófica, religiosa e espiritual. Este é justamente o intuto deste livro, dizer o que existe e acima de tudo sugestionar que é possível com muito trabalho perceber através dos sentidos aquilo que existe.

       Pelo fato de que a trama é imensa a vida é uma verdadeira missão, um trabalho de grande alcance e magnitude, para realmente sentir-se isto é necessário muita oração e meditação contemplativa e filosófica, mas também retiros espirituais guiados por aqueles que já tiveram percepções do além, pois estes sabem no mínimo alguns segredos de como chegar lá. A frase: - Só acredito vendo! É plenamente possivel para qualquer um que se disponha de maneira séria em torno das verdades espirituais, ‘a qualquer um que faça de suas concepções espirituais um ideal de vida e não somente idéias vagas que lhe assaltam a mente de quando em vez quando assiste este ou aquele filme. No entanto uma correção deve ser feita, pois só acredito vendo, conforme a expressão se fundamenta em um sentido ordinário, devemos aqui dizer só acredito percebendo, e sei que esta percepção é tão mais ampla que os sentidos ordinários que difícil seria encontrar um termo de comparação válido para descrever a experiência.

      Sendo um empreendimento de grande seriedade devemos estar cientes desta missão e não nos perdemos em nossa própria máscara. Um mago não perde tempo com coisas fúteis e mesquinhas, não acompanha o niilismo do século XXI mas se restringe a notar ao redor do mundo e no decorrer da histórias quais foram as vidas, as idéias e experiências de caráter perene. Um mago sabe que possui algo de grande importância para empreender, se acaso perder seu tempo com atividades vãs e sem importância sabe que irá comprometer seriamente sua missão.

      A vida deve ser entendida como algo realmente esplendoroso e grandioso, e como uma missão onde se construirão empreendimentos dos mais diversos, de grande importância. Todos estes ambientados nas capacidades e potencialidades humanas mais nobres como: Sensibilidade, perseverança, intelectualidade, sensações e sentimentos.

      Não estamos aqui a passeio como um bando de turistas curiosos, mas sim numa tarefa de imprescindível importância, tudo deve ser aprofundado, tudo deve ser constituído de detalhes, e para melhor me expressar devo dizer que à percepção das coisas do mundo deve ser aplicado um poder de percepção mais ampliado, que permite ao observador notar os detalhes que antes eram não inexistentes, mas sim ocultos. Este poder de percepção se fundamenta inicialmente na fé e na vontade e posteriormente no estudo e nas capacidades intelectuais que farão um esforço no intuito de subdividir a forma estética do mundo em detalhes dos mais diversos relativos às cores, texturas e sons.

      A vida deve ser entendida como um grande projeto, todo projeto, para que seja bem concretizado, exige grande carga de esforço e organização. Como já dito: um mago não perde tempo com coisas mesquinhas, pois estas não estão inseridas em seu projeto de vida, sabe perfeitamente que se acaso assim fosse ele não seria portador da mesma carga de magnetismo que é.

      Os projetos são empreendimentos grandiosos, que constituem o objetivo principal da vida, se você perde seu tempo com coisas secundárias não logrará entender o que é realmente a vida, estará vivenciando algo que não é a “vida” no significado essencial desta palavra.

      A vida está dividida em duas vertentes: a espiritual e a mundana, deve-se dar 50% de atenção à cada uma destas vertentes, isto não quer dizer que durante toda sua vida você não possa passar momentos em que dá 80% ou mesmo 100% de atenção à uma destas vertentes, pois na realidade o mundo espiritual e o físico constituem uma só realidade. As pessoas que estão encarnadas ou percebem somente o mundo físico ou os dois simultaneamente, por isto podem cair no erro de entender a vida de maneira restrita, os espíritos ou vivem em esferas totalmente espirituais ou na própria crosta, e assim percebem ou somente o mundo espiritual ou os dois simultaneamente. Na realidade a realidade é constituída de diversas partes, podemos por exemplo andar pelo ambiente físico ou material e ao mesmo tempo perceber as vibrações magnéticas dos ambientes graças à uma sensibilidade desenvolvida por treinamento de preces e meditação. Assim, é como se estivéssemos doando 100% de atenção ao mesmo temo tanto à um aspecto quanto à outro da realidade, o erro mais fácil está em ignorar o mundo espiritual, isto se dá quando sob influência de uma ciência materialista e graças ao grande niilismo da sociedade. Começando pela falta de importância que se dá às questões mais relevantes da vida e terminando pela falta de seriedade com que são tratadas questões referentes ao espiritual.

4 – Sobre as leis

 

4 – Sobre as leis

 

      Algumas regras ou leis são essenciais nos conceitos do homem místico, estas são:

1 – O mundo é desconhecido, e deve por isto ser constantemente desvendado

2 – O pensamento influi de maneira avassaladora sobre o mundo material e psíquico do universo

3 – Os detalhes do mundo e das pessoas têm em si significados grandiosos e por vezes ocultos

4 – Oração deve ser feita em todos os momentos, antes e depois dos feitos, e principalmente à noite, no escuro.

5 – Há um mundo imaginativo, não menos real, onde deuses, animais e formas espirituais tem o tanto quanto ou mais vida que o mundo material. Este mundo está na mente de cada um, pode estar dormente devidos aos hábitos “civilizados”, por isto há diferentes níveis de força de imaginação, quanto maior o nível maior a influência sobre o mundo material e espiritual já que na verdade os dois compõe em conjunto uma mesma realidade. O poder imaginativo é um dos fatores que descreve a força psíquica de um mago.

6 – O mundo é magnético

7 – Os sonhos são realidade e vivências

8 – Tempo e espaço são ilusões

9 – O poder espiritual aumenta à noite

10 – Existem tramas sociais carnais e espirituais, devemos nos harmonizar às duas

11 – A solidão é importante para a enlevação e meditação, ainda que a união de mentes aumente consideravelmente o poder psíquico, quando imbuídas dos mesmos objetivos.

12 – Existem processos e ordem de atitudes cerimoniais, que ativam grandes forças magnéticas.

13 – O mundo da carne ou físico, constitui uma breve passagem. Não é possível compará-lo ao mundo verdadeiro devido à suas possibilidades de percepção da realidade restritas.

14 – A prece e meditação são sérias e incitam mais uma força descomunal de grande seriedade que simplesmente sorrisos e gracejos.

15 – Crenças não aceitam meio termo, ainda que fundamentadas mais na imaginação, coração e percepção empírica que na razão.

16 – O sono representa grande inimigo de um mago, deve-se fugir dele no intuito de aumentar seu poder de percepção magnética e assim influir mais no mundo espiritual e no psiquismo comunitário que existe no universo. A vigília pode permanecer por dois ou mais dias seguidos, sempre com o auxilio da meditaçao e oração, pois um elemento não funciona se isolado.

17 – A contemplação é um processo importante ( Ver livro: “Valores da contemplação” ) para chegar-se a ver e sentir a 4^a dimensão.

18 – Fogo, terra, ar e água são os elementos utilizados na magia. Assersiva irrefutável: - A natureza é tudo que  precisamos para fazer magia!

 

      O mundo é uma imensa mescla de magnetismo, a sabedoria de um mago consiste no conhecimento e em sua capacitação para a manipulação destas energias, o que transcorre não somente em suas cerimônias como em sua vida diária. É importante colocar a ressalva de que a vida de um mago muda tanto em suas percepções da realidade como em seus hábitos e atitudes diárias, pois estamos aqui falando não de uma fé abstrata, que se preserva somente no contexto ideológico, mas sim de uma fé vivenciada e sentida por capacidades perceptivas que foram ‘a muito custo desenvolvidas. É assim que as atitudes e os hábitos do mago vão de acordo com sua capacidade perceptiva do mundo e da mitologia pessoal que ele cria em torno desta percepção, disse que é pessoal porque não foi simplesmente absorvida pela cultura externa, mas sim criada dele próprio. O que seria uma verdadeira farsa seria não viver de acordo com as crenças espirituais que se têm do universo e da vida, caso que é mais provável naqueles que julgam que estas crenças se situam somente no campo das idéias e da filosofia e não entram na variável perceptiva do homem. É por isto que nestes cria-se uma fé morta, onde as idéias progridem de maneira racional sem que a percepção dos espiritos, das entidades e a consequente formação de sentimentos e vivências oriundos desta realidade, que compreende de maneira efetiva a realidade total. É por isto que o verdadeiro conhecimento espiritual é muito difícil de se atingir, porque depende de uma percepção adicional, que sem treinamento devido não se pode atingir. As crenças não devem se restringir ao âmbito racional e dialético, mas sim calcar os patamares da percepção empirica, somente assim se reconhecerá a existência de um mundo maior.

      É nos sonhos que encontramos soluções para muito de nossos problemas diários, trava-se na alma do ser humano uma eterna luta entre o bem e o mal, estas no mundo espiritual são as únicas divisões existente, ainda que seja aparente, pois toda a trama da realidade esta enredada de tal forma que o todo é harmonico, por menos que aparente ser. Uma luta incessante é travada em torno dos empreendimentos do homem, pois uma das coisas que fazem o homem ter vontade de viver são os diferentes empreendimentos nos quais ele se empenha por realizar, isto é: Seus sonhos.

      A verdadeira sabedoria consiste em perceber este acontecimento, e após isto tentar anular todos os sonhos, todas as vontades ( pois em verdades são atividades criadas pelo homem e não por Deus ) é neste momento que o sujeito se transforma em um ser contemplador, e se contenta com a percepção do universo, enxergando a ação como uma atividade inutil, e muito prejudicial para a percepção da verdadeira realidade. A ação, a pesar de benévola quando bem pautada,  constitui um grande empecilho para a percepção da realidade. Em uma analogia poderiamos notar que quanto mais sábia é uma pessoa menos ela se preocupa em falar e mais em escutar. No entanto estamos falando aqui de sabedoria espiritual, que não se situa somente como um conhecim,ento filosófico mórbido mas sim como uma verdadeira experiência de percepção sensorial e empirica, ou seja: pertencente ao mundo dos sentidos, é óbvio que os sentidos de que falamos aqui estão situados acima e mais além dos cinco ordinários e materiais. Um mago pode movimentar-se em cerimoniais, e isto é até um modo de efetuar importantes invocações espirituais de energia, magnetismo, espíritos e figuras mitológicas particulares, no entanto no exercicio contemplativo o movimento corporal atrapalha no desenvolvimento da visão espiritual, ou da 4^a dimensão, por menor que seja este movimento, principalmente se for do globo ocular. É justamente por isto que diz-se que as ações são inúteis no que se refere ao conhecimento da realidade.

      Magia nada mais é que a efetivação do controle de qualidades magnéticas, este poder é de todos em potencial. O grande mistério é que existe um treinamento específico para a conquista deste controle, este treinamento se fundamenta numa série de vertentes, entre elas estão a meditação, oração, jejum, abstinência sexual, vigília e capacitação filosófica.

      Uma série de estratégias psíquicas e corporais, com repercuções físico-químicas na parte fisiológica, devem ser adotadas durante contemplações para que esta tenha o caráter de vivência verdadeira, do contrário recairemos na fé morta que fora anteriormente citada. Assim a contemplação será proveitosa e ocorrerá o desenvolvimento de uma qualidade humana pouco conhecida: “capacidade de controle de forças magnéticas”  não somente o controle que se efetua através da vontade própria, como também a “capacidade de percepção do magnetismo ambiente”

3 - Magia

 

3 - Magia

Suposta arte de submeter a vontade própria a dos poderes superiores ( Espíritos, gênios, demônios ) de os evocar ou conjurar por meio de feitiços ou sortilégios, de mudar as leis da natureza, de dispor dos elementos e de realizar feitos extraordinários tais como: adivinhações, aparições, curas repentinas, doenças mortais, sentimentos irresistíveis de amor, de ódio, etc...

 

      Existem estratégias, meios, objetos ou receitas, posturas ou condutas através das quais o homem pode potencializar suas capacidades mentais e aumentar seu nível de atuação no mundo, chegando à amplitudes incomensuravelmente maiores que as ordinárias.

      Um ser humano pode ser capacitado através de longo e exaustivo treino a levantar grandes pesos, ou mesmo correr longas distâncias, da mesma maneira pode ser capacitado através de longo e exaustivo treino a reconhecer que o mundo em que vive representa apenas uma breve, ínfima e escassa parcela da vida integral.

      Qualquer ser humano sábio e prudente anseia vigorosamente o transcendental, do contrario não é sábio tampouco prudente. O mundo é constituído de mistérios, é mais desconhecido que conhecido, aquele que julga à tudo conhecer deve ser considerado um ímpio ou mesmo alguém que é enganado pela realidade aparente.

      Há muitos mistérios escondidos sob as aparências do mundo material, o homem, de igual maneira, têm potenciais que em si estão guardados à sete chaves, e que não sabe ou não consegue por diversos motivos ativar e colocar em prática. Os motivos que levam o ser humano à não ativar seus potenciais espirituais estão vinculados aos seus hábitos diários e à sua maneira de pensar o mundo ao seu redor e a amplitude do universo e da realidade.

      Sabe-se que somente 10% do cérebro humano são utilizados, portanto é de bastante bom senso dizer que existem potenciais do psiquismo não utilizados. Se nem mesmo utilizamos nossa ferramenta de entendimento do mundo que dizer então quando nos referimos ao próprio mundo? É como dizer que sabemos plenamente o que é mundo quando dispomos apenas de 10% da visão, ainda que esta seja uma analogia relativamente tosca não deixa de ser incongruente a dar uma idéia de que ocorre com a ferramenta que nos permite entender e perceber o mundo, é evidente que se a ferramenta é incompleta o entendimento também será.

      Nossa ferramenta de interpretação é limitada, apenas a ferramenta convencional, a do “homem ímpio”. Isto porque o místico utiliza outros meios para entender o mundo que o cerca, estes meios vão além do convencional e entram em um patamar fantástico, mas não por isto menos real que a realidade física, muito pelo contrário, tão real como ela, no entanto muito mais influente no mundo.

2 – O quê é isto? Ou quem sou eu?

 

2 – O quê é isto?  Ou quem sou eu?

      Existe um poder superior que guia o feiticeiro, este poder superior está além do mundo material, logo todos os elementos que constituem o mundo material nada mais são que subsídios para alcançar este poder.

      Existem estágios de aprendizagem espiritual nos quais o homem ordinário deve perpassar para chegar à níveis mais elevados. A aprendizagem não é fácil, mudar a percepção do mundo é algo árduo e difícil que causa à muitas pessoas despreparadas medo e incertezas, existem por outro lado revelações que proporcionam seguridade irrefutável de estados superiores de consciência.

      Um dos princípios da feitiçaria é que ela é uma prática natural, assim sendo: Tudo que porventura possa se produzir artificialmente é possível ser transferido à ambientes ou elementos da natureza.

      Uma das maiores dádivas de Deus foi doar ao homem a capacidade de aprender, e fazer do universo um ambiente de constante aprendizagem. A mágica, a feitiçaria, as criações e percepções fantásticas fazem parte de um dos elementos que devem ser aprendidos pelo homem no decorrer de sua vida. Uma criança não consegue fazer cálculos matemáticos complexos, pois não desenvolveu uma capacidade de raciocínio lógico ideal para isto, tampouco sente orgasmo sexual pois não desenvolveu totalmente sua função reprodutora. Com estas analogias temos o ser humano ordinário que não é todavia um feiticeiro, ou seja: Não desenvolveu todavia suas ferramentas de percepção espiritual e magnética do mundo.

      Uma pessoa, para correr uma maratona deve treinar no mínimo durante três meses, do contrário não conseguirá completar os 42 quilômetros, fará aproximadamente cinco, e o mais importante: Não terá a mesma percepção corporal que o maratonista, julgará aquela atividade como desagradável e até sem sentido: Para quê correr como um desnorteado? Para quê se esforçar à toa sabendo-se que não vai ganhar?

      Para quê correr? O fato é que não houve nesta pessoa um treinamento progressivo e gradual para que enfim ela sentisse que o domínio de suas capacidades corporais é efetivamente prazeroso. Em nossa analogia: Para quê meditar se todavia o sujeito não domina seus potenciais de controle e percepção magnética?

      É assim que ninguém entenderá a atividade, tampouco as estratégias adotadas, somente os feitiçeiros e os iniciados. Se alguém não entende a língua japonesa e põe nas suas mãos um livro escrito nesta língua não entenderá nada ou aplicará um sentido pessoal e intuitivo aos signos deste livro.

      É assim que o homem ordinário não entende a proporção real da meditação, tampouco o sentido de diferentes técnicas e utensílios do feitiço.

       Se acaso hoje alguém me perguntar o quê é o mundo ou a vida eu não poderia satisfazer esta pessoa com uma resposta concisa e veemente, muito pelo contrário, poderia deixa-la constrangida dizendo que não tenho a mínima noção, mas que desconfio de muitas coisas que são por min percebidas. Eu, uma pessoa de 25 anos estou longe de responder à estas duas questões. Na verdade somente aqueles que se contentam com a ilusão de suas vidas não buscam com todas as suas forças: mente e coração, a verdade última, crêem já saberem definitivamente o que é a vida, consequentemente já sabem com sublime perfeição o modo como deve ser vivida, já que uma o segundo depende do primeiro conceito.

      Uma pergunta necessária ‘a todos os seres humanos, de bom senso e racional, e principalmente ‘aqueles homens de grande vontade, que possuem fé em suas possibilidades, homens de visão que buscam incansavelmente suas reais capacidades, é a seguinte:

      Quais são as verdadeiras possibilidades e capacidades de contato e percepção do homem para com o mundo ou realidade?

      Responder à esta questão é um dos objetivos deste livro, a diferença é que nosso método não se fundamenta exclusivamente na ciência ( poder-se-ia dizer meramente na ciência ) senão também na explicação dogmática, mitológica e fantástica que em termos funcionais são muito mais eficazes que o método simplesmente científico.

      De quê maneira pode o homem incidir e influenciar no mundo ao seu redor? Quais são os meios ou ferramentas que ele dispõe para isto?

      Neste livro será sistematizado uma série de conhecimentos empíricos sobre magia, como auxílio desta organização teremos a própria razão, que se encarrega de comparar muitos fatos que por vezes se revelarão similares, por outras divergirão. Será criado ou revelado um outro mundo, que na verdade é o mesmo mundo, ocorre que na vida ordinária não nos apercebemos disto.

1 - As ações

 1 - As ações:

 Todas as ações executadas durante o cerimonial mágico não são simplesmente mecânicas senão permeadas de um ato de vontade que surgem do psiquismo do ser atuante

 

      A vida é alegria, algo muito sério por certo, no entanto um misto de diversas situações em que a alma se satisfaz com as situações mais simples, e o coração bate mais forte com as imagens que com pouco esforço são criadas. Assim, o sorriso espontâneo é sincero, e ergue das profundezas do ser, lá onde a nevrálgica essência fica trancafiada à sete chaves e mascarada com fantasias diversas.

       A vida é uma junção de diversas situações nas quais o ser se adequará de maneira peculiar em cada uma delas. Tudo isto porém, transcorre de tal maneira que este aplica ‘as diversas situações uma mesma estrutura de contato, pois esta faz parte de sua essência.

      O mundo é de tal maneira maior do que o que pensamos ser que se acaso o conhecêssemos julgaríamos que antes éramos completamente ignorantes. O mundo é tantas vezes diferente do que o que pensamos ser que até poder-se-ia considerar correto dizer que não o conhecemos. Quando ponho a palavra mundo aqui podemos entender por realidade.

 

      Tudo têm um significado, a única diferença é que o feitiçeiro consegue distinguir o valor verdadeiro das coisas do mundo. O feiticeiro ou mago não é exatamente igual ao intelectual, suas buscas são outras, sua percepção do mundo é todavia mais complexa. Uma importante pergunta que deve ser constantemente formulada é:

CAPÍTULOS

CAPÍTULOS

1 – As ações

2 – O quê é isto? O quê? Ou quem sou eu?

3 – Magia

4 – Sobre as leis

5 - A cerimônia

6 -  Movimentos

7 - Fluxos ordinários

8 - Procedimentos atitudinais no cerimonial

9 - A análise integral do processo mágico

Nota introdutória

 

Magia e mitologia pessoal

Autor: Pompeo Marques Bonini

Nota introdutória:

 

      Este não é um livro comerial, ou seja: não está escrito com o objetivo de vender bem, não quero com ele agradar ou mostrar palavras ou mensagens belas e cativantes. Se acaso fosse assim seria mesquinho, aqui está transcrita a experiência pessoal. Aquele que quiser ser agradado vá ler qualquer destes livros comerciais e falaciosos, não escrevi-o pensando num maior número de público possível, mas sim colocando para fora o que está dentro: A verdade pessoal!

       Este livro trata exclusivamente das faculdades espirituais do homem, campo este que é repudiado por grande parte dos cientistas, que somente por uma grotesca falta de visão não se arriscam a perambular por novos campos de estudo. A humanidade está longe de conhecer a si mesma por completo, quanto mais o mundo externo: o universo.

      Não defendo nenhuma religião em particular, entretanto como ver-se-á no livro procuro extrair de cada uma os comentários que são pertinentes. O alcance deste livro é mais profundo que simplesmente falar sobre várias religiões, é sim, uma nova fundamentação, um novo sistema, uma maneira de entender cada religião e a criação de procedimentos de poder espiritual.

      Quando falo de mago e magia também falo em Deus e oração, pois o princípio do universo é o amor. Nem se quer cogita-se a visão retrógrada e preconceituosa de um feiticeiro ou mago. Uma conceituação negativa não é adequada para nossos estudos.